1

　　六年前，我读大三，学的建筑，读着读着没了兴趣。每天早上11点才起床，脸都不洗一把，牙也不刷就往网吧泡，然后上网上到下午两三点才吃点东西，多以拉面和炒饭为主，无他，只图个方便。

　　郑兵是我的哥们，也喜欢上网，但不逃课，这一点，令我很郁闷，为什么他就不逃课呢？上课有什么好玩的？我始终想不通，但又不好意思问他，觉得可能会伤害他的自尊，因为他一向认为自己是我们那破学校头号网虫。

　　他建了个个人网站，在那个年代，是很拽的一件事，他用个人网站泡了个婆娘，婆娘是大四的学姐，叫陈可，很漂亮，会唱歌，搞主持那种。周六的晚上，他喜欢带着我和他的陈可婆娘一起逛大街去。他搂着婆娘的腰走在前边，很拉风；我左看右看，跟在后面，像个跟屁虫。但是我很骄傲，有点看不起他们，心想老子将来找着妞了，在大街上绝不碰她一下，不跟你俩样，那么急色。

　　陈可喜欢到服装店瞅瞅，把人家的衣服试了又试，然后专家似的提出很多批评意见，又不买，人家还得一直点着头，陪着笑，语气上稍有不对，她立马就撤。

　　而他呢？喜欢到街上各类网吧门口徘徊，也不进去，说什么人家没空调，或者计算机显示器太小，内存不够大什么的。

　　总之，这一晚上，三个人什么都不干，就只瞎逛。

　　对我来说，也算是乐趣，毕竟有人陪。

　　2

　　十六岁那年初中毕业了，我拿着深红色的毕业证书兴冲冲的跑出学校，一出校门口就遇到了郑兵，那个时候的他早已退学，在学校周围当痞子。一直以来，痞子都是我羡慕的职业，只是那天，我突然有点看不起他了，觉得他不如我这般有文化。更何况，我还是个共青团员，而他，即使是今天，据我所知还是个少先队员。

　　当时，他手上玩弄着一把小刀，旋来旋去的，那把小刀也曾经是我希望配备的武器。只是我手上的毕业证书，已然超越了我的梦想，对他手上的小刀不肖一顾。

　　但我对他还是有些畏惧的，不敢昂着头从他身边走过，他却突然叫住了我，他说，熊大，哥们你过来。他叫我熊大已经令我很吃惊了，更何况还叫了一声哥们，以前都叫我喂的。我走了过去，他掏出一只皱巴巴的香烟说，哥们，抽烟。我接过，点燃，呼出一口气，觉得自己不那么害怕了，说，啥事？他说，把你的证给我看看。我大方的把毕业证递给他说，看，随便看。他连忙收起小刀，接过我的证，摸了又摸，说，真他妈的，真他妈的烫金了的。他吐了一口唾沫，有接着说了两句，真他妈的。

　　那个时候，我本来可以大着胆子跟他借小刀玩玩的，但是我没有，我得保持我作为一个初中毕业生的尊严。

　　郑兵正看着我的毕业证的时候，我婆娘过来了。我婆娘叫亚兰，和我读同一个班，上到初二的时候我们就好上了，常常到学校后山上去拉拉手，亲亲嘴什么的。当我领到初中毕业证后，她就变得不重要了。这个时候她走过来跟我问我干什么。我说，在抽烟，你没看见吗？她说，抽死你个肺痨。我说，批婆娘，你懂个屁。她笑了，笑得如风吹的杨柳，一下子趴在我身上，说，还不走。

　　正好，我找到借口问郑兵要回毕业证。当郑兵不情愿的把毕业证还给我的时候，我看见他眼中的失落。

　　我和婆娘亚兰一起走在大马路上，可我的心思完全不在她身上。我手上已经有了个毕业证了，可以出去闯一闯，混一混，兴许还能苦点钱花花，再等个几年，建个砖瓦房，取个小媳妇什么的。

　　那时候我满脑子充满憧憬，只是忽略了亚兰当时在想什么，她的手上，也有个初中毕业证。

　　我更没想到的是，我的老子竟会逼着我去读高中，而且这一读就是四年。读补习班那年，我又谈了次恋爱，恋爱对象是补习班的同学，叫李明亮。那时候我20岁，性欲旺盛得像头牛。我记得最深刻的是，某一次，我和李明亮走在大街上，我因为鞋子里咯着块石子儿，落后了一点。蹲下去，取出石子后，我看见在前面走着的李明亮屁股摇摆着，很有弹性的样子，就头脑发昏，冲了过去，一只手搂着她的腰，一只手摸她厚实的屁股。她反抗着，说，这在大街上呢，你干吗？她犟不过我，只好叫了辆三轮，把我俩拉回租住屋，然后天翻地覆的搞了起来。

　　3

　　到大学报道的时候，我竟意外的遇到了郑兵，他笑得春花般灿烂。我说，你来干什么？他说，我来报名。我说，你报什么名？他说，老子来读大学。我说，我日，你不是早没读书了吗？他说，我日，后来又读了。我说，我日，你在那里读的，我怎么没见过你？他说，你毕业后，老子又去读那破初中，读完了，转到我舅舅那边去读高中，高中读完就考上这破大学了。我说，你真牛。他说，没想到遇到你娃了，缘分啦。

　　由于是老乡，在这个学校里，我和郑兵常常来往，这样子成了真正的哥们，他像变了个人，很爱学习。对了，忘了交代，他学的是计算机系.

　　自从郑兵的个人网站参加学校竞赛得奖以后，找上他的婆娘排了队似的。因为没有婆娘找我，所以我老呆在网吧里打发时间，后来觉得这样下去，实在不是办法，就想到了退学。我已经大二了，又有高中毕业证，应该到外边闯一闯，混一混，兴许还能苦点钱花，要是幸运一点的话，碰上个年轻美貌的富家千斤，哭着喊着要嫁给我，那不是赚翻了？

　　我把退学的想法跟我所认为是朋友的人都说了，只有郑兵支持我，我就琢磨，妈的，只有郑兵够朋友啊。

　　大三那年，我收拾细软出发了，离开了我不爱的大学，去寻我的爱。

　　4

　　前些日子，我又碰上郑兵了。

　　那天，我如往常一样，早上十点钟就早早的打开了门市，一个哈恰还没打完，就看见郑兵了，跟五年前相比，他在外貌上基本没啥变化，只是穿着行头大大改观。

　　他从一两银白色的马志达里走出来，先左右看了看，然后就看见我了。他笑了，走过来，伸出手。我没搞明白，他要干什么，想了一想，才知道他要跟我握手，连忙也把手伸出去。握了握，他说，没想到在这里见着你娃了。我说，是啊，我日，我们怕有二十年没见着了吧。他说，我日，你发什么病，才六年而已。我说，是啊，是啊，才六年，你大学毕业五年了吧。他说，是啊。我说，你发财了吧。他说，没发财，混生活而已。他又看了看我的门市说，你现在做碟子生意？我说是啊。他说，还上网吗？我说，上。他说，上网干什么？我说，不知道干了些什么。他哈哈大笑。

　　车门又开了，从里面出来个女人，是亚兰。她走过来，说，还不走？郑兵说，你还认识熊大吗？亚兰做了思考状，然后笑了起来，说：想起来了，初中同学啊。她也伸出手来，我又顿了一顿，做出一个决定，我决定和她握手。她很快把手缩了回去，我没握着。

　　她继续笑着，如风吹杨柳，一下子趴在郑兵身上说，走了，走了……

　　我想,妈的,不就一少先队员吗?

　　


　　
　　　
　　１
　　＂我从来没有像现在这样平静过．＂和尚说．
　　＂没有，从来没有．＂他正同他的情人讲话，但是在他的心里，她并不占多大地位，虽然他们一起去过日本，虽然，她为他生了一个小孩子，然后放进盆子让它随海浪远去．
　　他望着蓝天：＂我马上要去西藏，然后到尼泊尔．
　　是的，他曾经到过尼泊尔，在几千几万年前，那次远行在他的记忆深处或者潜意识里若隐若现．
　　
　　他出发了，穿得干净，雪白，马车车道上有一块黑色的油淄．远处展开着一片发光的盆地－－他所主持过的庙宇所在的地域．他能闻到热沙子的气味，看到从热沙上腾起的热浪，透过它远处的山也显得弯弯曲曲的失去了常态．
　　在这个地方已经多年，那时候他的情人还在身边，人们总是背地里叫他风流和尚，他们觉得他丢了他们的脸，他们本来希望这个唯一的和尚能变成佛爷至少是一位和蔼的出家人．而他却在一个黑洞洞的，没有照明的庙宇里对着一张张泥色的面孔谈话，然后又和情人在同样的地方约会．庙宇外面尘沙飞扬．他有时候透过窗户能够看到飞扬的沙子，映衬着蓝天，雪白雪白的，像海上的雾气在搅动，但却又冷又干．
　　他一想到成为佛爷就握紧拳头，猛砸在桌面上．他喝多了脑子就会出现一些荒诞的念头，想着看见上帝，想着从天界无边无崖的地面上，升起金子做的楼梯和刷白了的羽毛装饰的荣誉的标志，或者想起一些两得让你什么也看不见的地方，只有在喝了酒之后才有这样的一些自作的梦，所以他难得喝酒．
　　
　　２
　　他一早就到了尼泊尔，他感到年轻，因为在这里他似乎看到了某些前生前世才有的东西，好熟悉……又好模糊．他本想找个老人问问尼泊尔的典故，但是他又不敢确定，因为自己也是一名老人，对于自己曾经呆过几十年的地方也并不能说出个所以然来．
　　他住进了一见专门用来招待行脚僧侣的驿馆，这里住满了和尚，驿馆显得非常东方，大理石，波丝地毯，红蜡吊灯．房间里可以看见街上的人来人往，在那儿风不断的透过没有上腻子的窗户逢吹近来，早晨，金色的光线从他那个瓷制的脸盆上反射出来．在这种时候，只有沉寂和寒冷，洗完脸，他打开门走到阳台上来做早课，是的，他做早课，不用跪在蒲团上，也不用禁食，也不冷．
　　然后他习惯了在阳台上吃早餐．有雨，风大时他能感觉到那些轻盈的水珠往他的床上钻，他的床很大，铺着缎子被，他总猜想曾经有人在这张床上亲热缠绵过，然后心平气和的笑自己，很久以前他就学会用它来生活了．
　　
　　在尼泊尔等待佛祖的日子里他学会了绘画，因为没有人可以和他进行谈话．他主要对建筑形式有兴趣；尼泊尔能给他提供许多中世纪的古迹，这在他曾经住过的地方是绝无仅有的，那时候年轻的他本来想成为一个画家，可是他总觉得素材不够，所以放弃了．
　　他敢于重新开始吗？＂我必须重新开始．＂他说．血涌到脸上，脸上发光时他看上去像一尊镀了金的如来佛像．他想，我是世界上唯一看上去像如来的和尚．他得买文房四宝．
　　一天在一家文具店里出现了一名行脚的老和尚，他看上去那么憔悴与悲愁．他对老板说＂我要买……＂他鼓起勇气再说一遍：＂我要买……＂接着他像一个疯子一样走冲出了铺子．他为这事感到忧愁，清楚的知道这是怎么一回事．他尽力不要去想，用一些沉默中在他嘴边上形成的话－－像人们梦见沉船时的叫喊－－来淹没他的灵魂．＂用兴奋来淹没他．把他填满，把他填满．因为人生是短暂的．＂他必须想个办法得到那些东西，坐在阳台上绘画．
　　一个和尚生命的力量是什么？是无所畏惧．他第二天非常紧张的对隔壁住的一个和尚说：请您为我带文房四宝回来．他喘着粗气说；因为我今天很忙，我本不想麻烦您……
　　今天他没有忙什么。甚至连晚课都没做，这是个重要的日子，他呆在房间里，感到上天正使他的身体发生奇特的脱胎换骨．如果他是一个骄傲的人特也许会假定他正在经历神圣的启示，他正照着神的指示做事．在他的一生中，只有这次，他身体的其他部分同他的心灵相感应，使他颤抖．他自己本身，这是身体同他的情感相感应，使他颤抖的是情感．
　　他坐在床边，外边模糊的阳光使他感觉到这个被弄得有生气的古城很有意思＂啊，佛祖．＂他说：＂我不是在看到显圣，是吗？＂他看着脚边射进他屋里的一束阳光说，在光束中尘埃飞舞．
　　当隔壁和尚把东西递给他时觉得这个人有点不大对头，他想这个憔悴悲愁的和尚是不是病了．
　　和尚抓住文房四宝，把碳条取出来，抚摩着这些光华的正方形硬块．他们冰凉的感觉使他想起了沙漠的傍晚，它们的黑色使他想起了沙漠的夜晚．
　　
　　３
　　那天他终于看到如来了．
　　他躲到山里做画，画山和水的组合那些柔美的线条与形体，他也画脚底下的建筑物，他们虽然有着生冷的线条可是和尚却能使他们变得很有生气，在他的宣纸上，建筑物似乎是有生命的活物，像西藏的牦牛一样生机勃勃而且傲骨铮铮．
　　他沉醉了，沉醉于自己的画中，他还想为这些画写上诗，可是，他突然看见如来了，他有些震惊：＂我看到天上地下最伟大的的佛了．＂
　　他看见在远处如来笑着，它四周围着金线，还有穗子，它的颜色在眼前晃动．韦陀他们一身雪白，戴着向上跷起的一面扁平的圆锥型帽子，身上围着像瀑布一样高低起伏的红带子，他们不是安静的坐在那里，因为他们正跟如来交谈着，虔诚又恭谨．
　　和尚站在那里足足看了半个小时，没有人跟他打招呼，他也不敢吱声．他知道自己正在度过一身中最美好的时光．
　　他突然意识到自己该干点什么，是的，他该作画．做画．
　　他不停的挥动手中的笔墨，额头已有了汗水．
　　画做完了，如来和他的弟子们也不见了，是梦吗？
　　他想我的梦能在２０分钟内做完，然后我不是感到升华就是感到空虚，可是现在我却觉得充实与充满力量．在越来越淡的阳光中，他开始为刚才做的画添加色彩，他的手迅速的移动着，真没想到还能这么熟练．
　　
　　４
　　从此以后无论走到那里，和尚身上总是带着那副画，直到回到家乡，走进坟墓．
　　他觉得身体越来越虚弱，躲在黑洞洞的曾经的庙宇里面，任凭风沙在窗外飞扬，他想起了日本的一个二胡手，那个二胡手很老很老，那时候和尚还年轻，他是看着二胡手死去的．
　　二胡手的身上虽然散发着死亡的气息但是他能够每天都拉悠扬的调子，拉了一遍又一遍，年轻的和尚本想和这个能演奏动人乐章的老头说话，可是他厌恶老头头上脚上甚至手指尖散发出来的死亡气息；虽然没有说上话，但是音乐的模式却深刻的印在年轻和尚的脑子里，他拉着二胡，手是如此有力，他拉着，拉着，直到死去．－－拉得不那么准确了．常常不合拍，但是充满激情．
　　
　　和尚不怕死．他怕的是在他临死前他那副样子，当他第一次意识到自己正在死去的时候，他坐在椅子上摇来摇去，拼命的想要回忆自己一生的每一件事，他想当一个人死去时，这个人应该回首他所见到的一切．他期待着回忆会震动他的心弦，幻想会来寻找他，让他的思想转动起来．
　　但是事情并非像他所预想的那样，他可能曾经期待过，但是没有发生．他变得想入非非，突然以他的幽默感为骄傲，并且在沉没中找到答案：一切都是虚无．
　　然后他终于死去，像那个二胡手一样，先是身体上散发出死亡的气息，没有人来关心过这个庙宇，甚至他的情人，人们都以为那次远行后这个和尚再也没有回来．
　　
　　后来人们在终于对那座庙堂所散发出来的气味忍无可忍，当他们带上石灰来消毒并清理那些臭味的时候他们破门而入．辛辣的灰尘弥漫在人们的眼前，像坟墓里的幕布，透过它，人们发现一具腐烂的尸体，依稀还看得出在那名风流的和尚．尸体的右手紧紧的攥着一张纸，似乎是作画的宣纸，可是当人们打开他的时候，人们发现那上面的如来及弟子画像正在消失．
　　
　　

战台风对我的评价是感性大于理性，一个男人被这样评价着似乎是不太好的，但是对于一个写作者来说，似乎又不是不好。余华说忠实自己内心的写作才是伟大的写作。

你不能忠实于现实，现实比虚构更为荒唐，因为现实不讲逻辑，于是你只能忠实自己的内心，那些向现实低头，为现实而写的人永远也写不出《喧哗与骚动》《活着》一般伟大的作品。

不忠实于现实，那便与之对抗，余华在接受采访时说过自己对现实的态度，他说，一个作家必须对抗他所处的时代。

无论生活还是写作，我都尝试着这样的对抗。

艰辛，哀绝自不必说，甚或寸步不能移，举止维艰，让我领悟到，唯有痛苦才是永恒，写作是一种苦修，真正忠诚写作的人都是痛苦的，内心庞大的无法释放的痛苦。

我想，我须得写出这样一部小说，她给以暗黑，幽闭，颓废的阅读感觉，同时又将稀微的希望的光释放。

　　1

　　横沟正史之后写推理小说是可耻的，这群可耻的人中甚至包括了松本清张。松本所谓的社会派推理小说顶多只能算是目下国人中大为流行的反腐败小说的前身。而那些陆天明周梅森等比之松本来说，又算哪颗葱？

　　黑泽明的《罗生门》据说堪称经典，横沟正史却对它不肖一顾。诚然如此，横沟正史曾经沧海，对人性和社会的认识远远超出了《罗生门》所要表达以及试图表达的内涵。然而他一辈子对推理小说情有独衷，并耐以终老，足见推理小说也并非一味的下里巴人。个人认为，但凡对生活颇有领悟之人不论用何等体裁写字都会与众不同，即便藏于纭纭众口的聒噪和碌碌无为的生命背后，总有发光的时候。只恨造化往往为庸人设计，那些没有生活，面目可憎的文字充斥市面占据眼球。

　　2

　　与我一般年龄时候的横沟正史出任《新青年》总编辑，这套杂志就相当于战前艾勒里兄弟创办的《侦探小说》杂志，在推理届的影响力亦足以与《当代》，《十月》等期刊对中国小文青的影响力媲美。是战后日本推理作家最梦想发表文章的刊物，而且《新青年》所倡议设立的日本推理小说大奖即便放诸世界也毫无愧色。可以不讳言的说如果横沟正史没有以后大量的推理小说问世，25岁的他便已走向人生的顶峰。

　　爱伦坡以降那些孜孜不倦写推理小说的作家们没一个能领悟到他创作《毛格街血案》《金甲虫》《写在羊皮纸上的遗嘱》《罗杰疑案》等小说的真正意图。

　　阿嘉莎•克里斯蒂精擅于玩弄逻辑漏洞，艾勒里•奎恩则钟情于归纳演绎，横沟正史的小说却脱了欧美推理小说的巢穴，自成一派，注重点线面，历史，社会风情等各方面因素在推理中的运用。

　　譬如《梦游》中写的社会风俗令人不寒而栗，《恶魔吹着笛子来》中的音乐更是煞有介事。当然这些都是外在形式，不足以说明一名作家的伟大。横沟正史之所以伟大，是因为继承了另一位伟大作家的精神内核，是的，正是爱伦坡。和爱伦坡一样，他的小说总是紧贴现实社会的中心，在那些最黑暗最肮脏的地方呻吟出一声声欲望，在人性最卑劣最丑陋的地方释放出一丝丝阴险的笑容。，从某种层面上讲，爱伦坡灵魂附体，横沟正史不是一个人在战斗。

　　3

　　一九五七年刚刚凭《点与线》获得成功的松本清张叫嚣着推理小说改革，要把推理小说推向了世俗化功利化的风口浪尖，肤浅的读者对松本清张的主张趋之若鹜，他们不需要思考，对社会热点盲目的追从。人说松本为推理小说注入了新鲜血液，我却认为，松本是推理小说史上的大罪人，是他直接导致了其后森村诚一，西村寿行等人对推理小说近乎恶心的颠覆和诠释。面对小人得志的松本，基本保持古典推理小说风格的横沟正史沉默了，此中有真意，欲辩已忘言，坚持理念比争辩更有意义。到一九七六年重新提笔，在这接近十年的时间里，松本逐渐沉寂，阿嘉莎•克里斯蒂与世长辞，横沟正史宝刀未老。

　　4

　　五年过后，1981，横沟正史合上双眼。

　　25年前，1981，我出生了。

　　

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导演王光利绝对不能算是人才，这个颇有点小人得志的家伙糟蹋影帝吴镇宇，拍出了一部叫作《血战到底》的电影，无论是立意还是表演无疑都是平庸之作，唯一的亮点是电影票友刘仪伟的那接近本色的表演足以令人津津乐道。
刘老师演的刘瞎子有一句用四川话说的台词：做人，要有信仰。也足以与当年张国立老师的那句：做人要厚道媲美。
电影就是这样，许多年后，你也许不记得主人公叫什么名字，但你可能会记住某句经典的台词。

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如果说王光利导演了一部很不成功的黑色幽默剧；那么无疑，刘瞎子却导演了吴镇宇所扮演的吴宇川的生活。
吴宇川是个什么样的人呢？他阳痿，懦弱，有耳淫的怪癖。因为听信了刘瞎子的一派胡言而开始磨刀霍霍要去杀他所命犯的小人——他的妻子。同时，他的妻子也被刘瞎子导演着；他们不知道的是他们共同的小人，正是刘瞎子。刘瞎子是个什么样的人呢？一个不学无术一派胡言的算命先生而已，他的无知导演了别人的生活。约翰•罗尔斯说无知才能最正义，那么王光利阐述了这样一个观点，无知也能是最邪恶的。正因为他的命题太过宏观不可操作，超出了他的才华和能力所能驾驭的范围，所以这是一部失败的电影。刘瞎子赋予了其他角色太多的空间和能力，而导演所能赋予刘瞎子的却只有无知，无知可以横行无忌却不是无所不能，于是随着故事的发展，越显得局促捉襟见肘和底气不足。

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这是一个荒唐的时代，所有审美审丑倾向都已扭曲，娱乐化与眼球化造就了一批批怪胎一夜成名。她们懂得在如此这般的荒唐习俗里导演自己。
从竹影青瞳的一脱而就到深海水妖的精神裸露，功成名就比撕开始她们曾经写过的稿子还要简单，然而名不副实也如同他们的稿子一般苍白无力。和刘瞎子异曲同工，她们的才华在导演自己的生活时，如有神助，所不同的是，刘瞎子是无知，而她们是有意。哗众取宠，沐猴而冠，所有这样的贬义词在这里成为她们强而有力的武器。她们的文字不再是她们最初理想时用以载道的工具，而是宣扬异端邪说误导他人语不惊人死不休的载体，更别说什么社会良知道德良心了。
她们像刘瞎子导演别人一样导演自己，没心没肺；也像王光利导演电影一样导演自己，底气不足。
刘瞎子是配角，她们却对主角跃跃欲试，尽管只是一出闹剧。自编自导自演不仅仅是周星驰的梦想，这一群思春的娘们像当年欧美性解放运动时候的妇女一般欲望高涨。《血战到底》里的吴宇川有耳淫癖，同样聒噪的声音能让这帮娘们达到高潮。《血战到底》里的吴妻据说是命犯桃花，她们也收起了矜持，放弃了温柔，释放了被强奸的欲望。性学家说，女性都有想像被强奸的欲望，这种潜意识的东西莫非果有其是？
刘瞎子在电影的结局作茧自缚，从此结束他相当拉风的“导演”生涯；而这群娘们从一开始就自断了后路，她们只有一往无前，然后毁灭。
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刘瞎子说：“做人要有信仰”；似曾记得深海水妖也曾与人讨论所谓文以载道，原来同样是戏谑。

写长篇小说伤元气。

写完《不规则杀人游戏》后有大半年写不出字来。

《欲望红领巾》还没写完就已经上气不接下气了。

以后还是少写字。

省着点力气为造人工程做贡献。

战台风说我有才气有灵气，这明显是在骂我文笔差，又没人气，但骂得我很爽，因为文笔这东西，我是学不来的，人气这东西当然跟文笔有关系，文笔好的话，读起来有阅读快感，自然就有了人气。

第一

这不是我的亲身经历，当然在写作过程中加入作者自己的意愿或者思想是难免的，特别是对于我这样一个才写第二部长篇的人。

陈就的原形也不是我，我没搞那么多女人。当然搞女人也不是小说的重点，重点在于，他为什么能搞那么多女人。在写作过程中，我一直致力于探询搞女人的要决，但是很遗憾，我没找到，所以现实生活中，我只有一个女人----我的妻子。因此，小说中关于性的描写显得有些枯涩，不像传说中那么摇曳多姿，但是“性‘是个永恒的主题，这是无法逃避的，我尽量不把它写得很脏，就算是对得起良心了。

第二

小说前几章，有大量的模仿痕迹，有人说模仿了余华，有人说模仿了王小波，现在我说实话，其实，我模仿的是慕容雪村，这一点，令我很忧伤。所幸到后面的章节，我开始发疯，为自己写了，把自己的理念，对小说的理解，生活的经验写了进去。有的读者说前后风格有些不妥，便是这个原因，如这小说得以出版，我将把前面的章节修改，除掉那些模仿的痕迹。

第三

时间上大量的跳跃，使那些看惯平铺型小说的读者大感不适应。但我不准备修改，爱读不读。

第四

人物关系复杂。

电锯惊魂2在拍摄过程中据说有这样的传言，说导演准备了20个结局，谁也猜不透，可是偏偏用了最差也最好的结局---循环到《电锯1》。
值得一提的是电锯2的编剧和导演都是不满25周岁的孩子，美国人如此年轻，对人性认识却如此深刻，不得不使人惊叹，狗日的万恶资本主义社会

对了，江湖传言，杜琪锋，林岭东还有徐克将拍摄一部颇有《电锯》风格的悬疑片，三个人分别拍摄三个不同的桥段，然后组合，真不知道是该期待抑或是鄙视。

说到欧美的玄疑剧情片，还有几部值得推荐。
最近看了让·雷诺的《决战帝国》。三方面剧情推进，在玄疑点相遇，难得一见的好剧本。
迈克尔·道格拉斯的《超完美谋杀案》相当的不错，把现代都市中男女之间的微妙关系用谋杀串联，有完美的谋杀，却无完美的结局，导演是个奇才。
另外，道格拉斯的《本能1》作为玄疑片来看，亦是非常不错的。
老戏骨阿尔·帕西诺和柯林·法瑞尔联合的《碟海计中计》步步惊心动魄，真相不为人知。
柯林·法瑞尔的经典之作《电话亭》即使再过20年也是玄疑片的高峰，难以超越。
神秘主义玄疑片《撞车》就不必介绍了。
最近的《达芬奇密码》还行吧。
哈里森·福特重出江湖之作〈防火墙〉一般般，但你如果喜欢这个老偶像，也不妨一看。

日，不知怎么兴趣就来了。
再扯扯国内的玄疑片，出名的如《无间道》等就不说了。
许多年前有部电影叫《孟波》周志文演的，这个演员在国内没什么名气，在美国还是比较出名的，曾经很得吴宇森的欣赏，是香港演员周文玺的哥哥。《孟波》这个名字来自日本漫画《城市猎人》但是剧情却大大的不同，是一部很强的推理片。
另外许志安演的真人版《金田一》值得一看，呵呵说到《金田一》，日本真人版是堂木刚演的，演技嘛，赞一个。
早期香港根据古龙小说拍摄的电影诸如〈大地飞鹰〉〈边城浪子〉等都带着很强的玄疑色彩。赞。

香港TVB虽然是一个炮制肥皂剧的圣地，但也有不少不错的玄疑电视剧诞生。〈隔世追凶〉是神秘加玄疑，郭进安演的。同类的还有欧阳震华演的〈施公奇案〉。〈刑事侦缉档案〉从1到4是TVB的经典剧集，肥皂加玄疑。温兆沦有一部〈什么什么。不记得名字了，有可以看，写本来死了的人整容后怎么怎么了。。。总之，最经典的莫过于郭进安演的〈迷情家族〉，赞啊！！。

我妻是个笨笨的女子，如今怀上了我的孩子，仍像懵懂无知的少女。她不懂文学，不懂艺术，甚至没多少文化，我说什么，她便点头，我逗她笑，她皱着鼻头笑。古龙在小说中说，笑的时候皱鼻头的女孩子是最可爱。但古龙风流多情，我却只取一瓢饮。

我妻在我一无所有的情况下，不顾家人的反对，毅然嫁给了我，婚礼办得一踏糊涂，她竟毫无怨言，但总一天，我是要补偿的。

我妻是我的精神救赎，在我被可恶的信仰弄得崩溃的时刻，来到我的身边，从此对她形成依赖。

这，一切，都只是个玩笑。

昨天晚上遇到那个叫天下的天空的ID，此人是个好人，言语之中充满了温情，我都怀疑他爱上了我，他跟我说了水妖的一些事，令我感到相当的惭愧，这是一个煞笔对一个好人的惭愧，如果你也是个煞笔，你也会明白这种惭愧的。

即便是天下的天空如何说道，我对水妖也并非很了解，只晓得她是网易文化论坛这方小天地的出名人物，从她论坛的头像上看，大概是个女的。就像我知道，乱弹广场的首席斑竹老虎今天吃草大概是个男的一般。他们出名，我不出名，所以，我要恶搞他们，倒并非真的出于什么政治上的目的，抑或是文人相轻，我都不是什么文人，我一介煞笔，轻什么轻，轻个鸟毛，相亲还差不多。

另外一点，水妖是个文字功底相当好的ID，从她的长篇巨作《背后》可以看出来，其实，我也不是真的看出来了，只是听群里的一些聊友谈多了，自然也以为她的功底好了。她文字功底好，而我前一段日子，被认为是在挑衅她，她没有写文章来反驳我，从这一点看，她并没有在意，我对她的“挑衅”，或者是看不起我，所以，我愈发放纵了，以为她是个开得起玩笑的ID，本来嘛，在网上，你玩笑玩笑我，我玩笑玩笑你，玩玩罢了，在乎个鸟啊。比如世说新语有个叫醉鹰的贱人，跟我玩真的，一真了，就没了意思，理都没理他。所以，我说水妖没玩真的，这游戏可以继续下去。

但听了天下的天空的话，他说，水妖以为我很恨她。我日，老天作证，我恨她干吗？有这闲功夫，我去恨日~本鬼子去呀。再说，就算我恨她，她也用不着郁闷吧，人生在世，没几个人来恨恨自己还有鸟的意思？

另外，他说道，有另外一个ID，以前是水妖的FANS，我不知道是不是真的。只说这个FANS啊，以前对水妖怎么怎么好，后来，老在她的帖子下边冷嘲热讽，显得要多变态有多变态。我向水妖道歉，怕的是她以为，我以前也是她的FANS，那我就亏大了，我明明是郭敬明的FANS嘛，TMD。

　　○假如你是培根路的行尸走肉。你戴上耳麦听王菲，在嘈杂的培根路上行走，一不小心踩到块香蕉皮滑一交，你低骂一声SHIT。然后，挣扎着爬起来，美女，你一抬头，一定看见一家网吧。从网吧出来一名皮肤微黑戴无框眼镜的年轻斯文人。他兴奋的的低呼：耶！这个幸灾乐祸的年轻人胳肢窝还夹着一本夏多步里盎的《基督教真谛》。你将看见他走进隔壁的杂货店买一包廉价香烟，点燃后到对面专卖炒饭的的馆子要一份扬州炒饭。自己弄一碟泡菜，加点海椒，酱油。坐下，等炒饭送来。你忽然想起，这个人不就是你们班的吗？他已经很久没去上课了，所以你甚至不知道他的名字。晚了，你该回去了。

　　川大东大门附近的后门出去就是培根路，人来人往，络绎不绝。贩夫走卒，士子农工，不一而足。小吃店，奇特店，十元店，服装店应有尽有。火锅馆，羊肉馆，炒饭馆，茶馆无所不包。出培根路就是九眼桥，27路公车环城跑。穿奇装异服的大学生，俨然自家地盘般逛来逛去，在培根路呼吸着非典型的空气。精心制造出来的美丽与路边摆摊的老太婆的皱纹对比出一种诡异。

　　美女们招展着妖艳，不能迷倒同校同学也要迷倒进城打工的民工。蓄长发的小伙子背着吉他像风一样行走，一不小心，吉他弦挂上了小贩的板车发出“哐”的一声响。三五成群的，手牵手的或者独自一人的。悛巡游弋，培根路每天都在上演相同的戏，这戏中没有主角，没有配角，更没有观众。他们谈笑风声，喜怒笑骂，颠倒痴狂，醉生梦死。他们浮于表面。可是内心空虚，精神寂寞。一群被放逐的灵魂。残肢缺体的灵魂。

　　没错，我就是那个看《基督教真谛》的青年，就是那个出入网吧的翘课生。许多年后，你靠在我肩头，说我那时候真讨厌；我说你那时候真可爱。你问我那时候“耶”什么“耶’。我说你自己走光了都不知道吗？

　　你不再听王菲，改听约翰连农了；我不再看《基督教真谛》而看木子美。

　　

　　○亲爱的，你觉得陈剑这人怎么样？订婚不久我问你。你回答，满好的，只是太落魄了，搞音乐的不该这个样子。我问你搞音乐的该怎么样？你说不知道。你说陈剑应该找份正经的工作，先混饱了肚子，再谈理想。

　　陈剑老上我们家，在我订婚之后。陈剑是我高中时的同学，那时候，他就买了吉他，留了长发。他的偶像是约翰连农，是甲克虫……他只有我一个朋友。那时候我热爱文学，写诗，写散文，我写的文字得不到老师的承认，只有陈剑喜欢看。他总认为搞音乐和搞文学的走在一起很有搞头。我学他一样留起长发，穿剪了洞的牛仔裤，穿耳洞戴了耳环，唱英文摇滚……我学他一样对着过路的姑娘吼，尖叫，吹口哨。他学我一样写字，荒唐的，芳香的文字。他自己写歌词，写爆炸的，肮脏的，惊世骇俗的歌词。

　　上了大学，我更爱我的文学，只是不入文学社，不投稿。一个人静悄悄的写字。听说陈剑上到大学后疯狂了，穿不伦不类的衣服，独立特行。学校容忍他到大三，他也容忍学校到大三，他和学校终于分手。他收拾好行李，背着吉他上路了。首先他来到广州，签到一家歌厅唱歌，谁知道上了当，老板要他接客，他逃了出来，吓得连案都不敢报。他又到了深圳，再不敢上歌厅应聘了。找正经工厂打工苦点钱，人家都嫌他形象太过怪异，好不容易找到家服装厂做烫工，却伤了自己是左手。

　　机会一直没降临到他的身上，于是他又跑到餐馆端盘子，洗盘子。在那里他遭遇了人生第一次爱情。她也在餐馆上班，不过不是端盘子，也不是洗盘子。他们餐馆还有别的服务，而她就是从事这项服务的。他和她之间的爱情淡得像水，可是他爱弹吉他唱歌给她听，在她那三四平米的房间里一边弹一边唱。那个房间常常因为她接过客，而充满了潮湿暧昧的味儿。他有点受不了，可是他忍住了。唱了歌，他们造爱，造有高潮的爱，他喜欢她的呻吟。她喜欢她的音乐，她说小时候她也爱唱歌，她说她唱得很好，六一儿童节，五四青年节她都去唱过歌。那时候有很多男孩子追求她，她穿着白色的连衣裙，男孩子给她写信说她是天使。

　　他们造爱后，他就躺在那里，静静的听她的故事，她的故事可真长，似乎永远也说不完，可是他从不给她讲他的故事，他把他的故事留在心底。到今天，他把故事讲给我和你听，你听得醉了，你说陈剑你真可爱，真可怜……他苦涩的笑。

　　你们一起听摇滚，把HI-F音箱开得老高，惊扰了邻居。邻居都是白领，她们喜欢懒洋洋的王菲以及刘若英，她们看贾幛轲，王小帅的电影，她们喜欢那种细水长流的感觉。陈剑不同，他时时刻刻需要激情，你受了他的影响，或者根本是因为我再不能给予你激情。亲爱的，我们三个人一起看张杨的实验电影《昨天》，陈剑看得忘乎所以，他说他好喜欢贾宏声，他说像他那样活一辈子很值得。你问他是不是也想来点粉儿？他说这样不好，你也说不好，然后你们笑，我跟着傻笑。

　　○亲爱的，晚上，你终究还是我的。就为着每一个夜晚能搂着你入睡，我觉得很多事都值得。我是如此知道满足，却又如此不堪一击。我不想我的家里充斥着约翰连农嘶哑的声音，重金属乐队没完没了歇斯底里的吼叫；更不愿意我的电视显示吸毒强奸的镜头。可是这些我都能忍耐，我唯一不能忍耐的是，假如，假如你不爱我。很多年前，你还是培根路的行尸走肉时，我就爱上了你，我在网吧上网的时候，从显示器若隐若现的反射里就知道你在培根路行走，我匆匆结帐，出来寻你，只是看看你，也让你看见我。

　　陈剑回来后，找我，找我这个他唯一的朋友。我什么都和他分享，但我不愿我的爱情也和他分享。可是他已经迫不及待的要和我分享了。我和他之间再也无话可说，每次他来我们家，见着我，只是点点头。然后，与你无话不谈。

　　我选择了出走，没告诉你，也没告诉陈剑。我来到深圳，按照陈剑给的线索，找到了他的初恋情人，我准备带着她回我们的城市，她生于农村，很有些羞涩，与她的职业毫不相称。她一听我说要带她来寻他，就有点不顾一切了，也顾不得我是否值得信任。一路上，她喋喋不休的谈他，她说，找到他后，要好好照顾他，她说他还是个孩子。她愿意拿出这些年来的积蓄做点小生意，支持他想做的任何事。我一直听她说话，看着她，其实她真的很漂亮。

　　我打开门，带着她进去，没见着你。你到那里去了？我安排她坐下，给她倒了杯水。然后准备进卧室换件衣服，我看见，你们拥在一起，而她浑然不知。

　　

　　

　　
　　
　　高树信子的小说《热》对爱情，性欲，婚姻，做出了新潮的诠释，她大胆的挑战了女性应为婚姻而爱而性，甚至为婚姻而委屈求全，牺牲自我的传统父权思想，并提出“不要婚姻，只要性爱”的想法。
　　这种想法是好？是坏？见仁见智。没有经历“偏执形”而进入“稳定形”的婚姻大约无法接受高树的这种新潮想法，也就是说那些固执的专著于男权性的社会里迷失的羔羊们对这种思想所表现出来的态度应该是望而生畏又嗤之以鼻。
　　但达到“稳定形”之后却没了激情而对激情仍抱着热望的人，大约又不得不受到高树的《热》的感染。它像是一个不定期吹响的魔音，让行走在性与爱边缘的角色彷徨踌躇，忧郁不绝。
　　
　　法国存在主义大师让。保罗。沙特与他的终生伴侣西蒙。波芙娃之间的关系是值得借鉴的。
　　他们并不结婚，也不住在一起，甚至不住在同一条街上。
　　只是住在相邻的的两条街上。
　　有兴趣时两个人就聚在一起享受性或爱或生命中某些精彩片段。
　　想独居时就反开陷入自己为自己制造的寂寞当中，搞自己的创作。
　　在彼此的生活中个有自己中意的情欲对象，他们互不干涉。
　　一生中他们相亲相爱，他们的感情没有因时间的发酵而变得枯涩。
　　
　　
　　保罗固然是值得称赞的先驱，西蒙的勇气更让人钦佩。
　　在西蒙的作品中有这样一句话：女人是形成的，不是生成的。
　　是的，女人是形成的，可有多少人称得上真女人？又有多少人敢于让自己形成真女人？

　　


　　生成无须洞察
　　大地自己呈现
　　用幸福也用痛苦
　　来重建家乡的屋顶
　　——————————海子《重建家园》

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　　首先是那株梧桐，苍老但是绿意昂然，树阴下的石板路，东街一直延伸到西街，开始时尚且平坦，逐渐陡起，到最陡处便有了阶梯那阶梯与西街形成一个倒V字，阶梯望下便是去嘉陵中学的路，那条路也是由石板铺成只是比西街小了许多，路的两旁是田地，一年四季焕发生机。
　　多年前，我读高中的时候，和三个朋友住在西街25号，一栋明清风格的木构建筑物里。处于西街的将陡不陡处，斜对着嘉陵丝绸厂的后门，午夜时那些下晚班的女工总会扰我们清梦，其实也算是乐趣，在暗淡的灯光下看着窈窕身影，款款而过……
　　那时候，我们焕发着青春和热情，留长发，打耳洞，穿破牛仔裤，唱歌，泡妞；青春的极致主义在我们身上体现得淋漓尽致。
　　而那栋老屋则成了我们活动的大本营，深夜时，把音响开得老高听黄家驹和约翰•连农，引来的邻居的不满；和女生在楼上做爱，把木板地面压得嘎吱嘎吱响。
　　后来，我们知道那老屋原来的主人一家完全死于非命，年轻的我们非但不觉得恐怖，反而觉得神秘好玩，现在想来，竟有些后怕。
　　说来有意思的是，关于那栋老屋前世今生的故事竟在大师的笔下有些记载和反映。

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　　《A ROSE FOR EMILY》是威廉．福克纳最经典的短篇小说，小说中的女主角Emily生活在一栋美国南方特有的老式房屋之中。这间屋子里有她着父亲无尽的爱，泛滥的爱令得她与世隔绝。即使父亲死去，她也不愿意承认这个事实，尚把父亲的尸体保存在房屋之中，直到多年以后，老屋再也关不住恶臭，镇里的人们在深夜带着石灰，潜入她的家里，想要灭绝这股味道……
　　男主角Barron的出现使封闭在老屋里的Emily敞开心扉，准备开始一段感情，甚至都到了谈婚论嫁的程度，可是最后Emily发现自己所作的一切并非生性自由放荡的Barron所想要的。来自于老屋的情感，也必将死于老屋，高傲孤独的Emily杀掉了Barron，把他安放在自己的床上，从此以后的每一夜，与一具冰冷的尸体相伴，直至自己也死去。
　　镇里的人们，突破蛛网与尘埃，来到Emily的家里，发现一具骨骸和一具正在腐烂的尸体，从此以后它们在过上真正意义上的幸福生活。
　　在《A ROSE FOR EMILY》中，威廉．福克纳赋予了老屋特有的含义：爱情，死亡，形变，腐尸，孤独。而这些含义又紧贴现实社会的中心内核。

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　　我常常怀想福克纳笔下腐败糜烂的生活，就像我今天依然迷恋那种老屋里躁狂的发泄似的激情一般，我知道青春已然逝去，爱情不复存在，唯一留下的只是回忆和阅读。一切关于老屋的阅读都令我有战战兢兢的快意。这种快意就像古龙《欢乐英雄》中住在老屋里的王动一般懒洋洋的，也像那个准备重建精神故乡的海子一样兴奋。

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　　如今，我站在西街25号门前，看着那摇摇欲坠的老屋，尽管是大热天，也感到凉悠悠的战栗，如同余华笔下那些挣扎在生与死边缘的小人物的灵魂，没有什么比活着更可靠，没有什么比生命更珍贵。可在我年轻时，却毫不在意，毫不怜惜的挥洒青春。与女孩子们在木板楼上把爱情和精液一起浪费掉，从此对激情感到疲乏，不在相信爱情。
　　余华的《战栗》中两个人谈起故乡的老屋，语言散漫无聊，可是每个人的心中都涌起伤悲和后怕，不得不用表面的漫不经心来掩饰心中的暗流涌动。
　　渴望遭遇Barron一般的爱情，却又害怕死去。渴望少年时候的激情，却又害怕老屋。我在西街徘徊。